кафедра истории музыки,доцент
Ленина ул., д. 22, Красноярск, Красноярский край, 660049, Россия
кандидат искусствоведения
ORCID 0000-0002-0646-3896; SPIN 2820-3613
22, Lenina Str., Krasnoyarsk, Krasnoyarsk Territory, 660049, Russia
ORCID 0000-0002-0646-3896; SPIN 2820-3613
Представлен сравнительный анализ музыкального компонента художественно-религиозного канона в ортодоксальном направлении христианства (православии) и исламе. Понятие канона рассматривается в широком смысле как особый тип целостной художественно-стилевой системы, а в узком — как художественный метод со своим специфическим музыкально-ритуальным кодом. Музыкальное начало есть неотъемлемый компонент религиозного культа, а следовательно — и богослужебного канона в мусульманской и христианской традициях. Изучение музыки как художественного компонента той или иной религиозной традиции является одним из востребованных направлений в современном музыкознании.
Религиозное искусство, независимо от идейных различий между религиозными системами, канонично. Канон как целостная художественная система характеризуется рядом закономерностей, проявляющихся на всех уровнях ее структуры, выступая, таким образом, в качестве нормы традиции и, одновременно, в качестве способа сохранения и трансляции этой нормы, причем трансляции вариативного типа. Термин «канон» раскрывается в русле культурологических концепций канона, изложенных в трудах В.В. Бычкова, А.Ф. Лосева, Ю.М. Лотмана, Ю.Н. Плахова, П.А. Флоренского. На первый план выходит трактовка канона как художественного метода, с одной стороны, и как особой художественно-стилевой системы (свода правил, существующих виртуально) — с другой.
В данном исследовании были уточнены теоретические представления о каноне как носителе нормы традиции применительно к области искусства.
The article presents a comparative analysis of the musical component of the artistic and religious canon in the orthodox direction of Christianity (Orthodoxy) and Islam. The author considers the concept of canon in a broad sense as a special type of holistic artistic-style system. In a narrow sense, it is considered as an artistic method with its own specific musical and ritual code. The musical beginning is an integral component of a religious cult and, consequently, of the liturgical canon in the Muslim and Christian traditions. Studying music as an artistic component of a particular religious tradition is one of the most popular trends in modern musicology.
Religious art is canonical regardless of the ideological differences between religious systems. A canon as an integral art system is characterized by a number of patterns that manifest themselves at all levels of its structure, thus acting as a norm of tradition and, at the same time, as a way of preserving and transmitting this norm, and this transmission is of a variable type. In the article, the term “canon” is understood in the context of the culturological concepts of canon revealed in the works of V.V. Bychkov, A.F. Losev, Yu.M. Lotman, Yu.N. Plakhov, P.A. Florensky. The canon is understood as an artistic method, on the one hand, and as a special artistic and stylistic system (a set of rules that exist virtually), on the other.
The article clarifies the theoretical ideas about the canon as a carrier of the norm of tradition in relation to the field of art.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.