научный отдел,начальник
Малый Кисловский пер., д. 6, стр. 1, Москва, 125009, Россия
доктор философских наук, кандидат искусствоведения, доцент
ORCID 0000-0002-6159-7280; SPIN 2873-7841
6, Building 1, Maly Kislovsky Lane, Moscow, 125009, Russia
ORCID 0000-0002-6159-7280; SPIN 2873-7841
В статье раскрывается связь творческого метода М. Матюшина с поисками новой духовности и идейно-эстетическими исканиями русского модернизма в эпоху Серебряного века. Актуальность статьи обусловлена необходимостью всестороннего анализа наследия русского авангарда, так как в советский период все, что выходило за рамки метода соцреализма, исключалось из общественного рассмотрения. Новая эстетика театрального футуризма возникла в 1913 г. в экспериментальной постановке оперы «Победа над солнцем». В 1923 г. М. Матюшин сформулировал программу «расширенного смотрения», назвав ее «ЗОР-ВЕД», что означало «Зрение + Ведание». Предложенный им по аналогии с буддистскими практиками созерцательный метод позволял преодолеть фрагментарность восприятия реальности. Наблюдатель выходил за пространственно-временные ограничения, при этом границы между объектом и субъектом размывались, снимая оппозицию одушевленное/неодушевленное, и достигалось понимание целостности мироздания. М. Матюшин воспринимал цвет как сложное явление, зависящее от освещенности, колорита окружающей среды, движения. Итогом экспериментов, проводимых Матюшиным в Государственном институте художественной культуры, стал «Справочник по цвету» (1932). Метод «расширенного смотрения» приближал новую эру постижения мира как единого целого, предвещая прорыв во многих областях знания: науках о сознании, философии, психологии и даже физики. Но в стране победившего социализма эксперименты, предвосхитившие дальнейшее развитие визуальных искусств ХХ в., были насильственно прекращены. Поиски новой пространственной эстетики М. Матюшин продолжал в домашнем театре. Новизна решения рассматриваемой проблематики связана с тем, что в научный обиход вводится целый пласт отвергнутой культуры первой трети ХХ в., анализируется деятельность малоизученного органического направления русского авангарда и проводится сравнение метода «расширенного смотрения» М. Матюшина с буддийскими практиками.
The article reveals the connection between the creative method of M. Matyushin and the search for a new spirituality associated with the ideological and aesthetic searches of Russian modernism in the era of the Silver Age. The relevance of the article is due to the need for a comprehensive analysis of the heritage of the Russian avant-garde, because, in the Soviet period, everything that went beyond the method of socialist realism was excluded from public consideration. A new aesthetics of theatrical futurism emerged in 1913 in the experimental opera production “Victory over the Sun”. In 1923, M. Matyushin formulated the program of “extended viewing”, calling it “ZOR-VED”, which came from the Russian words “Vision” + “Knowledge”. The contemplative method he proposed, by analogy with Buddhist practices, made it possible to overcome the fragmentation of the reality perception. The observer was to go beyond the space-time limitations, while the boundaries between the object and the subject would become blurred, removing the animate / inanimate opposition, and an understanding of the integrity of the universe would be achieved. M. Matyushin perceived color as a complex phenomenon, depending on the illumination, color of the environment, movement. The result of the experiments conducted by Matyushin at the State Institute of Artistic Culture (GINHUK) was the “Guide to Color” (1932). The method of “extended viewing” brought closer a new era of comprehension of the world as a whole, foreshadowing a breakthrough in many areas of knowledge: the sciences of consciousness, philosophy, psychology and even physics. However, in the country of victorious socialism, the experiments, which anticipated the further development of the visual arts of the 20th century, were forcibly stopped. M. Matyushin continued his search for a new spatial aesthetics in his home theater. The novelty of the solution to the problems under consideration is due to the fact that the article introduces a whole layer of rejected culture of the first third of the 20th century into scientific use, analyzes the activities of the little-studied organic direction of the Russian avant-garde, and compares M. Matyushin’s method of “extended viewing” with Buddhist practices.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.