отдел разработки и апробации методик кинопросвещения,научный сотрудник
Вильгельма Пика ул., д. 3, Москва, 129226, Россия
ORCID 0000-0003-0706-2354; SPIN 4225-3814
3 Vilgelma Pika Str., Moscow, 129226, Russia
ORCID 0000-0003-0706-2354; SPIN 4225-3814
Статья посвящена выявлению схожих принципов и механизмов коммуникации в таких системах передачи информации, как миф и кинематограф. Автор рассматривает настоящий текст как пролегомены к модели анализа мифологического содержания в тексте кинофильма. Миф является способом построения модели действительности; он проецирует содержание этой модели на факты и явления, окружающие человека, придавая им новые смыслы и организуя между ними новые связи. Эти факты и явления могут восприниматься с двух точек зрения: профанной, т. е. бытовой, и сакральной, т. е. в качестве означающих мифологических представлений. Сакральный модус восприятия возможен в случае «синхронного считывания» этих фактов и явлений: определенный предмет, выражающий часть мифологической модели мира, воспринимается таковым лишь в случае представления этой модели в целом и остальных предметов, выражающих прочие ее сегменты.
Элементы кинотекста, как и мифа, одновременно могут восприниматься в двух измерениях: линейном, т. е. последовательно во времени, и зрелищно-программном, т. е. в качестве самодостаточных явлений, не привязанных к линейной фабуле фильма. Во втором случае эти элементы могут транслировать предшествующие фильму коннотации, определяемые не его фабулой, но порядком и представлениями социальной группы авторов и зрителей картины. Смыслы, которые несут изображения на экране, зависят также от организации этих изображений в рамках каждой конкретной системы, т. е. для них тоже работает принцип «синхронного» восприятия.
Автор предлагает принципы выявления мифологического измерения в кино, а также описывает в общих чертах механизм их анализа. Основной вопрос, который следует задать себе при таком анализе: каким образом означающие мифологических идей и представлений, выявленные в фильме на его «синхронном», «нелинейном» уровне, взаимодействуют с линейной фабулой этого фильма?.
The article is focused on discovering similar principles and mechanisms of communication in such information transmission systems as myth and cinema. The author considers this text as a prolegomena to the model of analysis of the mythological content in a film. A myth is a way to construct a model of reality; it projects the contents of this model onto the facts and phenomena surrounding a person, giving them new meanings and organizing new connections between them. These facts and phenomena can be perceived from two points of view: profane and sacred. The sacred mode of perception is possible in the case of “synchronous reading” of these facts and phenomena — a certain object expressing a part of the mythological model of the world is perceived as such only in the case of presentation of this model in general and other objects representing its other segments.
The elements of a film text, like those of a myth, also can be perceived in two dimensions: linear, that is consecutive in time, and “spectacular-programmable”, that is as self-contained phenomena, not tied to the film’s linear plot. In the second case, these elements can express the connotations preceding the film, determined not by its plot, but by the conditions and concepts of the social group of authors and spectators of the movie. The meanings that images represent on the screen also depend on the organization of these images within each particular system — that is, the principle of “synchronous” perception also works for them.
The author proposes principles of identification of mythological signifiers in cinema, and describes in general terms the mechanism of their analysis. The main question to ask in such an analysis is: how do the signifiers of mythological ideas and representations, revealed in a film at its “synchronous”, “nonlinear” level, interact with the linear plot of this film?.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.