кафедра философии и культурологии,доцент
Орджоникидзе ул., д. 36-а, Челябинск, 454091, Россия
кандидат педагогических наук, доцент
ORCID 0000-0002-2151-2684; SPIN 7477-3224
1 Ordzhonikidze Str., Chelyabinsk, 454091, Russia
ORCID 0000-0002-2151-2684; SPIN 7477-3224
проректор по учебно-методической работе,кафедра режиссуры театрализованных представлений и праздников,профессор
Новозаводская ул., д. 27а, Москва, 121309, Россия
доктор культурологии, профессор
ORCID 0000-0003-0529-0601; SPIN 7839-0945
27a Novozavodskaya Str., Moscow, 121309, Russia
ORCID 0000-0003-0529-0601; SPIN 7839-0945
Рассматривается явление спонтанной иеротопии как процесса стихийной сакрализации мест, обладающих, по представлениям участников этой деятельности, сверхъестественными свойствами. Его развитие обусловлено, с одной стороны, действием укорененного в культурном сознании образа священного, с другой — современными социокультурными проблемами, по отношению к которым спонтанная иеротопия выступает как компенсирующий фактор. Это явление обладает недостаточно отрефлексированным позитивным потенциалом, воплощающимся в совокупности жизненно важных функций. Поэтому целью данной работы выступает анализ особенностей спонтанной иеротопии, эксплицирующей реальные потребности участвующих в этой деятельности субъектов, которые действуют вне установок институциональных систем, в том числе конфессиональных. Поэтому их культуротворчество характеризуется эклектичностью и бриколажным способом создания сакральных артефактов, что типично для спонтанного мифотворчества в целом.
Самостоятельность и неподконтрольность этого явления общепринятым институциональным системам порождает резко критичную реакцию со стороны светских (научных) и религиозных (традиционных конфессиональных) инстанций. Анализ показывает недостаточную объективность такой критики: претензии к ненаучности спонтанной иеротопии неосновательны в силу того, что она фундируется на мифологическом воображении; несоответствие каноническим установкам есть не- устранимое следствие личностно-творческого ситуативного конструирования сакральных объектов.
Конкретизация особенностей спонтанной иеротопии, произведенная на примере археологического памятника Аркаим, позволила предметно выявить основные закономерности процесса стихийной сакрализации, установить насущность отраженных в ней проблем. Проанализированы специфичные черты формирования сакрализуемых локусов. Охарактеризована особая атмосфера толерантности, миролюбия и позитивного взаимодействия, присущая подобным местам в силу совокупности их субъективных и объективных свойств.
The phenomenon of spontaneous hierotopia is considered as a process of spontaneous sacralization of places, which, according to the participants of this activity, have supernatural properties. Its development is conditioned, on the one hand, by the effect of the image of the sacred rooted in the cultural consciousness, on the other hand, by modern socio-cultural problems, in relation to which spontaneous hierotopia acts as a compensating factor. This phenomenon has insufficiently reflected positive potential embodied in a set of vital functions. Therefore, the aim of this paper is to analyze the peculiarities of spontaneous hierotopia, which expresses the real needs of the subjects involved in this activity, who act outside the institutional systems, including confessional ones. Therefore, their cultural creation is characterized by eclecticism and bricolage way of creating sacred artefacts, which is typical for spontaneous myth — making in general.
The autonomy and uncontrollability of this phenomenon to the generally accepted institutional systems generates a sharply critical reaction from secular (scientific) and religious (traditional-confessional) authorities. The analysis shows the lack of objectivity of such criticism: claims to the unscientific nature of spontaneous hierotopia are unfounded due to the fact that it is based on mythological imagination; the inconsistency with canonical attitudes is an irreversible consequence of personal and creative situational construction of sacred objects.
Concretization of the peculiarities of spontaneous hierotopia, made on the example of the archeological monument Arkaim, allowed to reveal the main regularities of the process of spontaneous sacralization and to establish the urgency of the problems reflected in it. Specific features of the formation of sacralized loci are analyzed. The special atmosphere of tolerance, peacefulness and positive interaction inherent in such places due to the totality of their subjective and objective properties is characterized.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.