Научно-исследовательский институт теории и истории изобразительного искусства, отдел «Искусство XX–XXI веков»,заведующая
Пречистенка ул., д. 21, стр. 5, Москва, 119034, Россия
доктор искусствоведения, доцент
ORCID 0000-0003-1945-0573; SPIN 9882-2766
21/5 Prechistenka Str., Moscow, 119034, Russia
ORCID 0000-0003-1945-0573; SPIN 9882-2766
Статья посвящена сквозному рассмотрению проблемы диалогического взаимодействия двух близких явлений искусства, связанных с религиозной тематикой: церковного, литургического искусства, участвующего в богослужении, и светского по своему характеру искусства на религиозную тему. Рассматриваются этапы их взаимодействия в русском искусстве XX—XXI веков. Предыстория этого явления относится к середине XIX в., когда разделение на религиозное и церковное искусство уже существовало фактически, но осознано было только в начале XX в. в связи с творчеством Михаила Нестерова. Затем на протяжении века мы наблюдаем ряд этапов взаимодействия религиозного и церковного искусства в их схождениях и расхождениях. Эпоха Серебряного века с ее обостренным чувством религиозного начала в искусстве и жизни сменяется временами государственного атеизма, весьма неоднородными, в том числе в отношении религиозной тематики. Время 1920-х — начала 1930-х гг. характеризуется относительно свободным художественном поиском в сфере религиозной темы. В начале сталинского периода религиозная тематика и в церковном, и в светском аспектах оказалась под запретом, а в его финале — началось ее возрождение. В годы «оттепели» наряду с гонениями на церковь, в неофициальной культуре возник широкий интерес к религиозным темам в светской живописи и наметился постепенный, хотя и локальный, подъем современного церковного искусства. Позднесоветский период характеризуется постепенным утверждением и начавшейся легализацией религиозного и церковного искусства. В 1990—2010-е гг. начинается широкое возрождение и развитие церковного искусства, а религиозная тема оказывается в фокусе внимания, в том числе и современного актуального искусства. Вновь, как и в начале XX в., возникают художественные устремления к взаимообогащающему диалогу церковного и религиозного искусства и условия для него. Изучение различных аспектов этого взаимодействия в искусстве России является насущной и многогранной задачей.
The article is devoted to the cross-cutting consideration of the problem of dialogical interaction between two close phenomena of art related to religious themes: church, liturgical art, which participates in worship, and secular art on religious themes. The stages of their interaction in Russian art of the 20th—21st centuries are considered. The prehistory of this phenomenon dates back to the middle of the 19th century, when the division into religious and church art already existed in fact, but was realised only in the early 20th century in connection with the work of Mikhail Nesterov. Then, over the course of the century, we observe a series of stages of interaction between religious and church art in their convergences and divergences. The era of the Silver Age, with its heightened sense of the religious beginning in art and life, is replaced by times of state atheism, very heterogeneous, including with regard to religious themes. The time of 1920 —early 1930s is characterized by a relatively free artistic search in the sphere of religious themes. At the beginning of the Stalinist period, religious themes in both church and secular aspects were banned, and at the end of the period there was a revival. During the Thaw years, along with the persecution of the church in unofficial culture, a broad interest in religious themes in secular painting emerged and a gradual, albeit localized, rise in contemporary church art began. The late Soviet period is characterized by the gradual establishment and initial legalization of religious and church art. In the 1990s — 2010s, a broad revival and development of church art began, and the religious theme became the focus of attention, including contemporary contemporary art. Once again, as in the early twentieth century, there are conditions and artistic aspirations for a mutually enriching dialogue between church and religious art. The study of various aspects of this interaction in Russian art is an urgent and multifaceted task.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.