<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE article PUBLIC "-//NLM//DTD JATS (Z39.96) Journal Publishing DTD v1.3 20210610//EN" "JATS-journalpublishing1-3.dtd">
<article article-type="research-article" dtd-version="1.3" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xml:lang="ru"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">observatoria</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="ru">Обсерватория культуры</journal-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Observatory of Culture</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn pub-type="ppub">2072-3156</issn><issn pub-type="epub">2588-0047</issn><publisher><publisher-name>Russian State Library</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="doi">10.25281/2072-3156-2025-22-1-4-14</article-id><article-id custom-type="elpub" pub-id-type="custom">observatoria-1872</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Research Article</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="ru"><subject>КОНТЕКСТ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="section-heading" xml:lang="en"><subject>CONTEXT</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title>Психоанализ и христианская духовность: кризис религиозности в культуркритике Бориса Вышеславцева</article-title><trans-title-group xml:lang="en"><trans-title>Psychoanalysis and Christian Spirituality: The Crisis of Religiosity in the Cultural Criticism of Boris Vysheslavtsev</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0002-0152-926X</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Жукова</surname><given-names>Ольга Анатольевна</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Zhukova</surname><given-names>Olga A.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Школа философии и культурологии,профессор,</p><p>магистерская программа «Философская антропология»,академический руководитель</p><p>Покровский бульвар, д. 11, Москва, 109028, Россия</p><p>доктор философских наук, профессор</p><p>ORCID 0000-0002-0152-926X; SPIN 5531-0870</p></bio><bio xml:lang="en"><p>11 Pokrovsky Blvd., Moscow, 109028, Russia</p><p>ORCID 0000-0002-0152-926X; SPIN 5531-0870</p></bio><email xlink:type="simple">logoscultura@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib><contrib contrib-type="author" corresp="yes"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0003-2988-9504</contrib-id><name-alternatives><name name-style="eastern" xml:lang="ru"><surname>Давлетшина</surname><given-names>Диана Азатовна</given-names></name><name name-style="western" xml:lang="en"><surname>Davletshina</surname><given-names>Diana A.</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru"><p>Школа философии и культурологии,аспирант</p><p>Покровский бульвар, д. 11, Москва, 109028, Россия</p><p>ORCID 0000-0003-2988-9504; SPIN 4291-9020</p></bio><bio xml:lang="en"><p>11 Pokrovsky Blvd., Moscow, 109028, Russia</p><p>ORCID 0000-0003-2988-9504; SPIN 4291-9020</p></bio><email xlink:type="simple">dana.davletshina@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff-1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff-1"><aff xml:lang="ru"><institution>Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»</institution><country>Россия</country></aff><aff xml:lang="en"><institution>National Research University Higher School of Economics (HSE)</institution><country>Russian Federation</country></aff></aff-alternatives><pub-date pub-type="collection"><year>2025</year></pub-date><pub-date pub-type="epub"><day>30</day><month>01</month><year>2025</year></pub-date><volume>22</volume><issue>1</issue><fpage>4</fpage><lpage>14</lpage><permissions><copyright-statement>Copyright &amp;#x00A9; Жукова О.А., Давлетшина Д.А., 2025</copyright-statement><copyright-year>2025</copyright-year><copyright-holder xml:lang="ru">Жукова О.А., Давлетшина Д.А.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="en">Zhukova O.A., Davletshina D.A.</copyright-holder><license xml:lang="ru"><license-p>© 2026 ФГБУ "Российская государственная библиотека". Все права защищены. Воспроизведение без письменного разрешения запрещено.</license-p></license><license xml:lang="en"><license-p>© 2026 Russian State Library. All rights reserved. Reproduction without written permission is prohibited.</license-p></license></permissions><self-uri xlink:href="https://observatoria.rsl.ru/jour/article/view/1872">https://observatoria.rsl.ru/jour/article/view/1872</self-uri><abstract><p>В статье выдвигается тезис о необходимости актуализации наследия русской религиозной мысли в современной интеллектуальной культуре России. Поставлен вопрос о реинтерпретации философских проектов Серебряного века в культурологическом и философском дискурсах о секуляризме и постсекуляризме и аксиологической структуре культуры. Рассматривается специфика культуркритического подхода Б.П. Вышеславцева, сформулированного русским мыслителем в процессе осмысления результатов секуляризации в современной ему России и Европе, в рамках которого им были проблематизированы темы кризиса религиозного сознания и духовной целостности человеческого бытия. Центральное внимание уделено попытке философа интегрировать идеи и понятия психоанализа в свою религиозно-философскую концепцию культуры, опирающуюся на традиции восточно-христианского богословия и русской религиозной метафизики. Оригинальность представляемой Вышеславцевым концепции раскрывается в сравнении с иными, современными ей проектами синтезирования русской религиозной мысли с философскими течениями позднего модерна. Предметом исследования являются базовые концепты, которые Вышеславцев заимствует из трудов З. Фрейда и К.Г. Юнга, а также святоотеческие тексты, выделенные Вышеславцевым в качестве наиболее соответствующих исходных оснований для интеграции положений психоаналитической школы в православно окрашенную философию культуры и этику. Сделан вывод, что попытка найти путь синтезирования и диалога между идейно оппонирующими во многих своих положениях концепциями является философски и культурологически значимой, хотя и не достигает желаемой цели преобразить психоанализ верой в трансцендентного Бога. Главным результатом оказывается сам поиск взаимодействия и возможности обмена идей между современной философией и богословием как стремление обновить язык интеллектуального общения в раскрытии истины христианства и его возрождения в духовном опыте человека современной культуры.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><p>The article puts forward the thesis about the need to actualize the heritage of Russian religious thought in the modern intellectual culture of Russia. The question of reinterpretation of philosophical projects of the Silver Age in cultural and philosophical discourse on secularism and post-secularism and axiological structure of culture is raised. The article considers the specifics of B.P. Vysheslavtsev’s cultural-critical approach formulated by the Russian thinker in the process of comprehending the results of secularization in Russia and Europe contemporary to him, within the framework of which he problematized the themes of the crisis of religious consciousness and the spiritual integrity of human existence. Central attention is paid to the philosopher’s attempt to integrate the ideas and concepts of psychoanalysis into his religious-philosophical concept of culture, based on the traditions of Eastern Christian theology and Russian religious metaphysics. The originality of the concept presented by Vysheslavtsev is revealed in comparison with other, contemporary projects of synthesizing Russian religious thought with philosophical currents of late modernity. The subject of the study is the basic concepts that Vysheslavtsev borrows from the works of S. Freud and C.G. Jung, as well as the sacred theological texts that Vysheslavtsev singled out as the most appropriate initial bases for integrating the provisions of the psychoanalytical school into Orthodox-coloured philosophy of culture and ethics. It is concluded that the attempt to find a way of synthesis and dialogue between concepts that are ideologically opposing in many of their provisions is philosophically and culturologically significant, although it does not achieve the desired goal of transforming psychoanalysis with faith in a transcendent God. The main result is the search for interaction and the possibility of an exchange of ideas between modern philosophy and theology as an endeavor to renew the language of intellectual communication in revealing the truth of Christianity and its revival in the spiritual experience of man in modern culture.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>русская мысль</kwd><kwd>философия культуры</kwd><kwd>кризис религии</kwd><kwd>психоанализ</kwd><kwd>богословие</kwd><kwd>сублимация</kwd><kwd>творчество</kwd><kwd>религиозная культура</kwd><kwd>философская антропология</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Russian thought</kwd><kwd>philosophy of culture</kwd><kwd>crisis of religion</kwd><kwd>psychoanalysis</kwd><kwd>theology</kwd><kwd>sublimation</kwd><kwd>creativity</kwd><kwd>religious culture</kwd><kwd>philosophical anthropology</kwd></kwd-group><funding-group><funding-statement xml:lang="ru">Статья подготовлена в рамках Программы фундаментальных исследований Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики» (НИУ ВШЭ).</funding-statement><funding-statement xml:lang="en">The article was prepared within the framework of the Fundamental Research Programme of the National Research University Higher School of Economics (HSE).</funding-statement></funding-group></article-meta></front><back><ref-list><title>References</title><ref id="cit1"><label>1</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Жукова О.А. Творчество и религиозность в русской культуре. Философские исследования. Москва : Согласие, 2022. 594 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zhukova O.A. Tvorchestvo i religioznost’ v russkoi kul’ture. Filosofskie issledovaniya [Creativity and Religiosity in Russian Culture. Philosophical Research]. Moscow, Soglasie Publ., 2022, 594 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit2"><label>2</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Антонов К.М. Вечное и новое в интерпретации христианства в русской религиозной мысли: к постановке проблемы // Бог в русской мысли, культуре, истории : материалы Ежегодной междисциплинарной научной конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. св. равноапостольных Кирилла и Мефодия «Церковь и время». Москва : ОЦАД им. св. равноапостольных Кирилла и Мефодия, 2024. С. 61—72.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Antonov K.M. Eternal and New in the Interpretation of Christianity in Russian Religious Thought: Problem Statement, Bog v russkoi mysli, kul’ture, istorii: materialy Ezhegodnoi mezhdistsiplinarnoi nauchnoi konferentsii Obshchetserkovnoi aspirantury i doktorantury im. sv. ravnoapostol’nykh Kirilla i Mefodiya “Tserkov’ i vremya” [The Lord in Russian Thought, Culture, and History: Proceedings of the Annual Interdisciplinary Scientific Conference of the St. Cyril and Methodius All-Church Postgraduate School and Doctoral School “Church and Time”]. Moscow, OTSAD im. Sv. Ravnoapostol’nykh Kirilla i Mefodiya Publ., 2024, pp. 61—72 (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit3"><label>3</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Кондратьев В.Ю. Антропологическая концепция Б.П. Вышеславцева: попытка синтеза философии, религии и науки // Современные научные исследования и инновации. 2016. № 11. URL: https://web.snauka.ru/issues/2016/11/74272 (дата обращения: 12.12.2024).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Kondratyev V.Yu. The Anthropological Concept B.P. Vysheslavtsev: The Attempted Synthesis of Philosophy, Religion and Science, Sovremennye nauchnye issledovaniya i innovatsii [Modern Scientific Researches and Innovations], 2016, no. 11. Available at: https://web.snauka.ru/issues/2016/11/74272 (accessed 12.12.2024) (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit4"><label>4</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Вышеславцев Б.П. Вечное в русской философии. Париж : YMCA Press, 1955. 296 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Vysheslavtsev B.P. Vechnoe v russkoi filosofii [Eternal in Russian Philosophy]. Paris, YMCA Press Publ., 1955, 296 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit5"><label>5</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Парахневич Е.В. Аксиосфера журнала «Путь»: культурные ценности русской эмиграции // Теория и практика общественного развития. 2013. № 7. С. 150—152.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Parakhnevich E.V. Axiological Sphere of the Journal ‘Put’: Cultural Values of the Russian Emigrants, Teoriya i praktika obshchestvennogo razvitiya [Theory and Practice of Social Development], 2013, no. 7, pp. 150—152 (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit6"><label>6</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Регульская Д.А. Б.П. Вышеславцев как критик индустриальной культуры: в поисках нового общественного и антропологического идеала // История философии. 2022. Т. 27, № 1. С. 96—107. DOI: 10.21146/2074-5869-2022-27-1-96-107.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Regulskaya D.A. Boris Vysheslavtsev as a Critic of Industrial Culture: in Search of a New Social and Anthropological Ideal, Istoriya filosofii [History of Philosophy], 2022, vol. 27, no. 1, pp. 96—107. DOI: 10.21146/2074-5869-2022-27-1-96-107 (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit7"><label>7</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Хабермас Ю., Ратцингер Й. (Бенедикт XVI). Диалектика секуляризации. О разуме и религии / пер. В.Е. Витковский. Москва : Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006. 112 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Habermas J., Ratzinger J. (Benedict XVI). The Dialectics of Secularization: On Reason and Religion. Moscow, Bibleisko-Bogoslovskii Institut Sv. Apostola Andreya Publ., 2006, 112 p. (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit8"><label>8</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Золотухин В.В. Забытая страница немецкого идеализма: философская теология Иммануила Германа Фихте // Вопросы философии. 2015. № 6. С. 171—178.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zolotukhin V.V. Immanuel Hermann Fichte’s Philosophical Theology as a Forgotten Page of the German Idealism, Voprosy Filosofii, 2015, no. 6, pp. 171—178 (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit9"><label>9</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Жукова О.А. Религиозная интерпретация свободы в русской философии культуры и политики // Культура культуры. 2016. № 3 (11). URL: http://cult-cult.ru/religious-interpretation-of-freedom-in-russian-philosophy-of-culture-and-politic/ (дата обращения: 12.12.2024).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zhukova O.A. Religious Interpretation of Freedom in Russian Philosophy of Culture and Politics, Kul’tura kul’tury [Culture of Culture], 2016, no. 3 (11). Available at: http://cult-cult.ru/religious-interpretation-of-freedom-in-russian-philosophy-of-culture-and-politic/ (accessed 12.12.2024) (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit10"><label>10</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Антонов К.М. Рецепция классического психоанализа в русской религиозной мысли и современные психоаналитические теории религии // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия I : Богословие. Философия. 2014. № 5 (55). С. 47—67.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Antonov K.M. The Reception of Classical Psychoanalysis in the Russian Religious Thought and the Modern Psychoanalytic Theories of Religion, Vestnik Pravoslavnogo Svyato-Tikhonovskogo gumanitarnogo universiteta. Seriya I: Bogoslovie. Filosofiya [St. Tikhon’s University Review. Theology. Philosophy], 2014, no. 5 (55), pp. 47—67 (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit11"><label>11</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Вышеславцев Б.П. Этика преображенного Эроса : проблемы Закона и Благодати. Париж : YMCA Press, 1931. 273 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Vysheslavtsev B.P. Ehtika preobrazhennogo ehrosa: problemy zakona i blagodati [The Ethics of Transformed Eros: Problems of Law and Grace]. Paris, YMCA Press Publ., 1931, 273 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit12"><label>12</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Дронов М., прот. Православная аскетика и психоанализ // Альфа и Омега. Ученые записки Общества для распространения Священного писания в России. 1998. № 2 (16). С. 248—275.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Dronov M., archpriest. Orthodox Asceticism and Psychoanalysis, Al’fa i Omega. Uchenye zapiski Obshchestva dlya rasprostraneniya Svyashchennogo pisaniya v Rossii [Alpha and Omega. Scholarly Notes of the Society for the Dissemination of the Holy Scriptures in Russia.], 1998, no. 2 (16), pp. 248—275 (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit13"><label>13</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Лосский Н.О. Вышеславцев. Этика преображенного Эроса // Новый Град. 1932. № 3. С. 89—91.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Lossky N.O. Vysheslavtsev. The Ethics of Transformed Eros, Novyi Grad, 1932, no. 3, pp. 89—91 (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit14"><label>14</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Жеребин А.И. Второй транс. К истории русского юнгианства // Вопросы философии. 2017. № 10. С. 111—122.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Zherebin A.I. Second Trance. To the History of Jungianism in Russia, Voprosy Filosofii, 2017, no. 10, pp. 111—122 (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit15"><label>15</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Crone A.L. Eros and Creativity in Russian Religious Renewal : the Philosophers and the Freudians. Boston : Leiden, 2010. 264 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Crone A.L. Eros and Creativity in Russian Religious Renewal: The Philosophers and the Freudians. Boston, Leiden Publ., 2010, 264 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit16"><label>16</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Алешин А.И. От редактора // Борис Петрович Вышеславцев / под ред. А.И. Алешина. Москва : РОССПЭН, 2013. C. 5—8.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Aleshin A.I. From the Editor, Boris Petrovich Vysheslavtsev. Moscow, ROSSPEHN Publ., 2013, pp. 5—8 (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit17"><label>17</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Вышеславцев Б.П. Русский национальный характер // Вопросы философии. 1995. № 6. С. 112— 114.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Vysheslavtsev B.P. Russian National Character, Voprosy Filosofii, 1995, no. 6, pp. 112—114.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit18"><label>18</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Вышеславцев Б.П. Религиозно-аскетическое значение невроза // Путь. 1926. № 5. С. 128—130.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Vysheslavtsev B.P. Religious and Ascetic Meaning of Neurosis, Put’, 1926, no. 5, pp 128—130 (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit19"><label>19</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фрейд З. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии. Москва ; Петроград : Государственное издательство, [19--?]. 171 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Freud S. Totem and Taboo: Resemblances Between the Mental Lives of Savages and Neurotics. Moscow, Petrograd, Gosudarstvennoe Izdatel’stvo, 171 p. (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit20"><label>20</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Вопросы философии. 1988. № 8. С. 126—161.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Freud S. The Future of an Illusion, Voprosy Filosofii, 1988, no. 8, pp. 126—161 (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit21"><label>21</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Юнг К.Г. Ответ Иову / пер. А.В. Гараджа. Москва : Канон+, 2014. 352 с.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Jung C.G. Answer to Job. Moscow, Kanon+ Publ., 2014, 352 p. (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit22"><label>22</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Дынин Б.С. Между апостолом и врачом // Борис Петрович Вышеславцев / под ред. А.И. Алешина. Москва : РОССПЭН, 2013. С. 159—199.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Dynin B.S. Between an Apostle and a Doctor, Boris Petrovich Vysheslavtsev. Moscow, ROSSPEHN Publ., 2013, pp. 159—199 (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit23"><label>23</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Балановский В.В. Роль массовой психологии Б.П. Вышеславцева в развитии аналитической психологии // Философская мысль. 2020. № 5. С. 1—13. DOI: 10.25136/2409-8728.2020.5.32780.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Balanovsky V.V. The Role of Mass Psychology of B.P. Vysheslavtsev in Development of Analytical Psychology, Filosofskaya mysl’ [Philosophical Thought], 2020, no. 5, pp. 1—13. DOI: 10.25136/2409-8728.2020.5.32780 (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit24"><label>24</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Дионисий Ареопагит (Псевдо), свщмч. О божественных именах // Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования. Санкт-Петербург : Алтейя, 2002. С. 207—567.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Dionysius the Areopagite (Pseudo). On the Divine Names, Dionisii Areopagit. Sochineniya. Maksim Ispovednik. Tolkovaniya [Dionysius the Areopagite. Works. Maximus the Confessor. Interpretations]. St. Petersburg, Alteiya Publ., 2002, pp. 207—567 (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit25"><label>25</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Aquino F.D. Maximus the Confessor // The Oxford Handbook of the Epistemology of Theology / ed. by W.J. Abraham, F.D. Aquino. Oxford : Oxford University Press, 2017, p. 369—381. DOI: 10.1093/oxfordhb/9780199662241.013.18.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Aquino F.D. Maximus the Confessor, The Oxford Handbook of the Epistemology of Theology. Oxford, Oxford University Press Publ., 2017, pp. 369—381. DOI: 10.1093/oxfordhb/9780199662241.013.18.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit26"><label>26</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Иустин Философ, мч. Разговор с Трифоном Иудеем // Памятники древней христианской письменности в русском переводе : т. 1—7. Москва : Типография Каткова и Ко., 1862. Т. 3. С. 141—378.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Justin Martyr. The Dialogue with Trypho, Pamyatniki drevnei khristianskoi pis’mennosti v russkom perevode: t. 1—7 [Monuments of Ancient Christian Literature in Russian Translation: volumes 1—7]. Moscow, Tipografiya Katkova i Ko. Publ., 1862, vol. 3, pp. 141—378 (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit27"><label>27</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Иоанн Златоуст, свят. Против иудеев // Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе : т. 1—12. Санкт-Петербург : Санкт-Петербургская духовная академия, 1898. Т. 1, кн. 2. С. 635—749.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">John Chrysostom. Against the Jews, Tvoreniya svyatogo ottsa nashego Ioanna Zlatousta, arkhiepiskopa Konstantinopol’skogo, v russkom perevode: t. 1—12 [The Works of Our Holy Father John Chrysostom, Archbishop of Constantinople, in Russian Translation: volumes 1—12]. St. Petersburg, Sankt-Peterburgskaya Dukhovnaya Akademiya Publ., 1898, vol. 1, book 2, pp. 635—749 (in Russ.).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit28"><label>28</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Drewermann E. Strukturen des Bösen : Die jahwistische Urgeschichte in exegetischer/psychoanalytischer/philosophischer : 3 Bde. Paderborn ; München ; Wien ; Zürich : Ferdinand Schöningh, 1988. Bd. 2 : Die jahwistische Urgeschichte in psychoanalytischer Sicht. 680 p.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Drewermann E. Strukturen des Bösen: Die Jahwistische Urgeschichte in Exegetischer/Psychoanalytischer/Philosophischer: 3 Bde. Paderborn, München, Wien, Zürich, Ferdinand Schöningh Publ., 1988, vol. 2: Die Jahwistische Urgeschichte in Psychoanalytischer Sicht, 680 p.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="cit29"><label>29</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="ru">Maximi Confessoris S.P.N. Capita theologica et oeconomica. Cent V // Patrologia Graeca. Paris : J.P. Migne’s Imprimerie Catholique, 1863. Vol. 90. P. 1383—1387.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="en">Maximi Confessoris S.P.N. Capita Theologica et Oeconomica. Cent V, Patrologia Graeca. Paris, J.P. Migne’s Imprimerie Catholique Publ., 1863, vol. 90, pp. 1383—1387.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list><fn-group><fn fn-type="conflict"><p>The authors declare that there are no conflicts of interest present.</p></fn></fn-group></back></article>
