Научно-исследовательский институт чтения им. Ю.Н. Столярова,научный сотрудник
Ленина пр-кт, д. 40, Якутск, 677000, Россия
кандидат философских наук, доцент
ORCID 0009-0002-3397-9940; SPIN 2917-5908
40 Lenin Ave., Yakutsk, 677027, Russia
ORCID 0009-0002-3397-9940; SPIN 2917-5908;
Чтение рассматривается нами как деятельность сознания, поскольку благодаря только сознанию текст осмысливается и понимается читающим. Основной тезис настоящей статьи состоит в следующем: применение феноменологического подхода расширяет и углубляет границы непосредственного опыта исследования чтения. Специфический концептуальный аппарат феноменологического анализа отражает характер неразрывной взаимосвязи диады «Сознание — Мир» или триады «Самость — Другой — Мир». Фокус внимания обращен на взаимосвязь читателя и его жизненного мира, поэтому инструментами анализа становятся такие понятия, как «феномен», «интенциональность», «жизненный мир», «естественная установка», «феноменологическая редукция», «биографически детерминированная ситуация».
Диада «Сознание — Мир» задает онтологический и гносеологический аспекты исследования. Гносеологический аспект актуализируется вопросом «Какие существуют способы понимания чтения?», конституирующий два способа понимания этого феномена — респондента/читателя и исследователя, изучающего чтение. Если респондент исходит из собственной «биографически детерминированной ситуации жизненного мира», то установка исследователя сформирована теоретическими конструктами, принятыми в науке. В статье предпринята попытка систематизировать существующие определения чтения по четырем смысловым типам: процессуальный, коммуникативный, семиотический и праксеологический.
В онтологическом аспекте объектом исследования выступает «жизненный мир» читателя, формируемый интерсубъективным миром повседневной жизни локального сообщества, в котором группа людей имеет схожие интересы, цели, привычки и проживает в естественных для них условиях.
Reading is seen as an activity of consciousness, since it is only through consciousness that the reader comprehends and understands the text. The main thesis of this article is the following: the application of a phenomenological approach expands and deepens the boundaries of the direct experience of reading research. The specific conceptual apparatus of phenomenological analysis reflects the inseparable nature of the Consciousness-World dyad or the Self-Other-World triad. The focus is on the interrelationships between the reader and their lifeworld, and therefore, such concepts as “phenomenon”, “intentionality”, “lifeworld”, “natural attitude”, “phenomenological reduction”, and “biographically determined situation” become analytical tools.
The Consciousness-World dyad defines the ontological and epistemological aspects of the study. The epistemological aspect is actualized by the question “What are the ways of understanding reading?”, which constitutes two modes of this phenomenon—that of the respondent/reader and that of the researcher studying reading. While the respondent draws on their own “biographically determined lifeworld situation”, the researcher’s perspective is shaped by theoretical constructs accepted in science. This article attempts to systematize existing definitions of reading according to four semantic types: procedural, communicative, semiotic, and praxeological.
From an ontological perspective, the object of study is the reader’s “lifeworld”, shaped by the intersubjective world of everyday life in a local community, where a group of people share similar interests, goals, and habits and live in their natural environment.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.