В статье рассматривается актуальная проблема современного кавказоведения - концептуальное осмысление кавказской цивилизации. Дан анализ базовых теорий идентичности горского социокультурного пространства. Ввиду сложного геополитического и геокультурного положения Кавказа вопросы его цивилизационной идентичности вызывают полемику ученых. Существуют различные варианты наименования этого региона: «единая кавказская цивилизация», «этнический коридор», «буферная зона», «периферия русской цивилизации», «пограничная цивилизация», «субцивилизация». Все теории кавказской идентичности оформились в рамках цивилизационного подхода к региону. Определена авторская позиция по данному вопросу. Многие черты, характеризующие понятие «цивилизация», присущи Кавказу: полиэтничность, религиозный синкретизм (синтез местного язычества, христианства, ислама), сходство в социально-политической организации, экономике, культуре, образе жизни, психологии и ментальности людей. В то же время регион не характеризуется четкой цивилизационной выраженностью, отсутствует та отличительная черта, которая выделяла бы его как отдельную цивилизационную систему наряду с западной, восточной, евразийской. Кроме того, в современных условиях, в частности, на Северном Кавказе заметен процесс разобщенности народов. Следовательно, основные положения альтернативных концепций в философско-теоретическом аспекте необоснованы и требуют более детальной аргументации.
The article considers an actual problem of modern Caucasian studies - conceptual comprehension of the Caucasian civilization. It gives an analysis of the basis theories of highland social and cultural space identity. Due to the difficult geopolitical and geocultural position of the Caucasus, the problems of its civilizational identity cause controversy among scientists. There are different variants of the region’s name: the Unified Caucasian Civilization, the Ethnic Corridor, the Buffer Zone, the Periphery of Russian Civilization, the Boundary Civilization, the Subcivilization. All the theories of Caucasian identity were formed within the frameworks of civilizational approach to the region. The author’s position on the question is defined. There are many characteristics inherent to the concept of civilization in the Caucasus: the polyethnicity, religious syncretism (the synthesis of local paganism, Christianity, Islam), similarities in sociopolitical organization, economy, culture, way of living, psychology, and mentality of people. At the same time, the region is not characterized by any clear civilizational manifestation which would allocate it as a separate civilization system along with the Western, Eastern, and Eurasian ones. Besides, in the modern conditions, in the North Caucasus in particular, a process of disunity of the peoples can be noticed. Hence, the fundamental principles of alternative conceptions in philosophical and theoretical aspect are baseless and need more detailed argumentation.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.