В статье осуществляется попытка выявления границ человеческого бытия, которые имплицитно содержатся в таких произведениях современного массового кинематографа, уделя ющих внимание проблематике трансгуманизма, как «Превосходство» (2014) и «Робот по имени Чаппи» (2015). Посредством обращения к фило софским идеям Нового времени, в первую очередь к идеям, сформулированным Рене Декартом, уста навливается то имплицитное основание, опираясь на которое создаются проекты синтеза челове ческого и технического, артикулированные в ука занных фильмах. Отдельное внимание отводится анализу отношения «постчеловека», синтезиро ванного существа, ко времени и пространству, ко торое играет существенную роль в кинематогра фе, обращающемся к тематике трансгуманизма. Делается вывод о том, что проекты по синтезу че ловеческого и технического, представленные в сов ременном кинематографе, имеют своим истоком философию модерна, и в частности картезианст во с его противопоставлением души и тела-маши ны. Отличительной особенностью человеческого сознания, синтезированного с техникой, в массо вом кинематографе выступает то, что оно при обретает атрибуты идеи «мирового разума» ев ропейских мыслителей, преодолевающего условия пространства-времени и обладающего возможно стью абсолютного знания, что приводит к депер сонализации человеческого существа.