Пересечения лирических и прозаических текстов являются знаковыми точками системы символов в творчестве Вячеслава Иванова. В статье рассматривается образ-символ «самоцветный камень» как прием поэтизации прозаических текстов, с помощью которого автор более точно и емко иллюстрирует свою философскую концепцию. Вяч. Иванов раскрывает потенциал символа в системе частных парадигм, складывающихся вокруг каждого камня. Жемчуг - символ гармонии мира и духа, отражения вселенской сущности в малой частице материи. Алмаз - символ небесного вдохновения как высшего эстетического чувства. Изумруд - образ одухотворенной земной жизни. Агат - признак присутствия ведающей тайны женской стихии. В своих философских работах автор использует «самоцветные» темы в структуре развернутых тропов, составляющих парадигмы. Жемчуг сочетается с темой воды, алмаз - с темами небесного, с духовной одаренностью, изумрудное встраивается в парадигму символических значений зеленого цвета, агатовое - в парадигму значений зеркальности. Сущность символа «камня-самоцвета» - не только в способности отражать нечто видимое, но и в способности хранить скрытое, недоступное обыденному взгляду. Обобщенный образ самоцветного камня раскрывает эстетическую значимость художественного слова. «Камень-самоцвет» - символ проявляющейся в творчестве связи явлений видимого мира с их надмирной истинной сущностью. Поэту и писателю, как рудокопу или мастеру по камню, это реальнейшее значение необходимо обнаружить, добыть, обработать, и тогда для человека откроется тайна достижения идеального.
Intersections of lyric and prosaic texts are the significant points in the system of symbols in the works of Vyacheslav Ivanov. The article considers the image-symbol “gemstone” as a method for prosaic texts poetization which helps the author illustrate his philosophical conception more precisely and more capaciously. Vyacheslav Ivanov realizes the potential of the symbol in the system of individual paradigms developing around each stone. The pearl is a symbol of harmony between the world and the spirit, of reflection of the universal essence in a small particle of matter. The diamond is a symbol of heavenly inspiration as the supreme aesthetic sense. The emerald is a symbol of spiritual earthly life. The agate is a sign of presence of the female element dealing with mysteries. In his philosophical works, the author uses gemstone themes in the structure of extended tropes that constitute the paradigms. The pearl goes well with the water theme; the diamond matches the heavenly themes, spiritual giftedness; the emerald is embedded in the paradigm of symbolic meanings of the green colour; the agate fits in the paradigm of the meaning of reflectivity. The essence of the gemstone symbol is not only in the ability to reflect something visible, but also in the ability to keep the hidden, inaccessible to an ordinary sight. The generalized image of gemstone reveals the aesthetic value of artistic expression. The gemstone is a symbol of relation between the visible world phenomena and their transcendent true essence, manifested in the works. A poet and writer, like a miner or a jeweler, needs to discover, mine and process this most real meaning, and then the secret of achieving the ideal will be revealed to the person.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.