В контексте исследования реалий современного межкультурного общения (ситуация поликультурности, диалог цивилизаций, межличностная основа общения, феномен «гражданина мира») постулируется вывод о необходимости рассмотрения метакультуры как концептуальной основы (и следствия) межкультурного диалога и предзаданного им межкультурного иноязычного образования. Межкультурный диалог можно, в целом, декларировать как процесс индуктивного взаимозависимого смыслотворчества в условиях разрушения ожиданий и предзаданностей на границе культурных сред, катализатором в котором является сознательное усилие личности коммуниканта. Результатом и состоянием такого диалога может выступать метакультура как состояние эволюционирующего сознания, при котором преодолевается «прерывность» культуры, обусловленная национальной идентификацией. В ходе обобщенно-сопоставительного анализа существующих теорий метакультуры (С.Е. Ячин), интеркультуры (В.А. Беляев), транскультуры (М.Н. Эпштейн), третьей культуры (Ф. Карснир), выявляется их комплементарный характер, синергизирующий особое понимание культуры в условиях межкультурного контакта как основанной на само- и взаимосозидающей эволюции коммуникантов и, как следствие, достигающей метауровня субъективации культурной идентичности, позиционирующей себя как объект размышления. Метакультура определяет целеполагание лингводидактики, помогает осуществить отбор компонентов содержания межкультурного иноязычного образования. Перспективы дальнейшего развития идеи метакультуры в контексте межкультурного иноязычного образования, однако, представляют определенный научный вызов.
Regarding the priorities of present day intercultural communication (the situation of multicultural contact, the dialogue of civilizations, interpersonal base of communication, the “global citizen” phenomenon, etc.), the article outlines the rationale of the necessity to consider metaculture as a conceptual framework (and its sequence) of intercultural dialogue and thus predetermined intercultural foreign-language education. Intercultural dialogue can be generally defined as an inductive reciprocal meaning-making process functioning to defeat expectancies on the borderline of cultural habitats, the catalyst being the personal awareness of the communicant. Metaculture, being the result and the state of this dialogue, is the state of evolving awareness aiming to bridge the gaps of cultural borders, conditioned by the cases of national identity. The article presents the comparative analysis of metaculture (S.E. Yachin), interculture (V.A. Belyaev), transculture (M.N. Epstein), the third culture (Fred L. Carsnir) theories to figure out their complementary character. Culture within an intercultural contact is thus interpreted as based on self- and co-constructing evolution of the communicants, which allows it to reach the meta-level of self-awareness of a cultural identity, postulating itself as an object of reflection. Metaculture determines the goal-setting and helps select the contents of intercultural foreign-language edu-cation. The prospects of further investigation of metaculture within intercultural foreign-language education, however, appear challenging.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.