факультет современного танца, заместитель декана, аспирант,
Студенческая ул., д. 19, Екатеринбург, 620049
19, Studencheskaya Str., Yekaterinburg, 620049
Идея синтеза, компиляции, коллаборации техники современного танца (contemporary dance) и элементов народного танца очевидна в творчестве многих хореографов нашего времени. Этот синтез обогащает образно-художественные структуры сегодняшнего танца энергией и витальностью танца народного; является своего рода ноу-хау современных российских хореографов. Возникает актуальная необходимость в определении данного явления и введении его в теоретический дискурс.
В статье рассматривается ранее не подвергавшееся теоретизированию явление современного хореографического искусства, которое автор предлагает обозначать как «танец постфолк». Осуществляется попытка разделения понятия «постфольклор» (существующего в современной отечественной фольклористике) и вводимого автором термина «танец постфолк» на примере сравнительной таблицы. В таблице сопоставляются подобия и различия в использовании термина «постфолк» в современной фольклористике и исследованиях, посвященных танцу в настоящее время. В результате танец постфолк определяется как достаточно новое явление в профессиональной постмодернистской хореографии, возникающий вследствие развития процессов интердисциплинарности и мультимедийности в современных художественных практиках. В качестве примера и предмета возможных исследований приводятся произведения современных отечественных авторов, где инкорпорирование элементов фолк в движенческую структуру современного танца является важной чертой авторского стиля.
The idea of synthesis, compilation, collaboration of contemporary dance with folk elements can be seen in various works of modern choreographers. This kind of synthesis is aimed to enrich modern dance with energy and vitality; it is a know-how of modern Russian choreographers. Thus, there is a current need to define this phenomenon, as it appeared in theoretical discourse.
This article investigates a phenomenon of contemporary dance, which has never been theorized before (hereinafter “postfolk dance”). The author makes an effort to distinguish the term “postfolklore” (existing in the modern Russian folklore studies) and the term “postfolk dance”, introduced by the author, by using a comparison chart. The chart shows some similarities and differences in using the term “postfolk” in the studies of modern folklore and contemporary dance (six positions). As a result, “postfolk dance” is defined as quite a new phenomenon in professional postmodern choreography, appearing due to development of interdisciplinary processes and multimedia integrating in modern art techniques. Dance pieces of modern choreographers, where contemporary dance structure is combined with folk elements, creating a certain signature style, are given as examples, i. e. a subject of possible investigation.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.