Светлана Валерьевна Иванова, кандидат искусствоведения, старший научный сотрудник
Сектор истории и теории изобразительных искусств и архитектуры
Исаакиевская пл., д. 5, Санкт-Петербург, 190000
Svetlana V. Ivanova
5, Isaakyevskaya Sq., St. Petersburg, 190000
В статье рассматривается проблема возникновения и датировки пасхальной иконографии — образа Воскресения Христова (Анастасис). Актуальность обращения к ней обусловлена тем, что в науке нет единого мнения о времени сложения этой иконографии; в отечественном и зарубежном искусствознании называются разные временные промежутки при общей тенденции западных ученых датировать Анастасис более ранним периодом. Мнение о его позднем (IX—XII вв.) возникновении искажает представление об истории этого образа и накладывает отпечаток на гипотезы о его возможных источниках (например, о связи с поздними апокрифами или о возникновении в качестве полемического оружия против еретиков — монофизитов или иконоборцев). Проанализирована временная атрибуция памятников, на которых представлен этот образ. Автор акцентирует внимание на том, что априорная убежденность исследователей в поздней датировке иконографии не раз изменяла и датировку самих реликвариев и крестов, на которых среди других сюжетов помещен Анастасис, примером чему служат история передатировки реликвария Моргана или временная атрибуция креста из Плиски. Проблема осложняется лакунами, оставшимися в византийском искусстве в результате разрушений эпохи иконоборчества, и тем непримиримым отношением именно к образу Воскресения, которое было для нее характерно. Выполнен подробный историографический обзор рассматриваемой темы и показано, что результаты современных исследований дошедших до нас памятников позволяют делать новые выводы. Отмечается, что в ходе изучения Т. Вайгелем колонн кивория из собора Святого Марка в Венеции было доказано их древнее происхождение и возможность датирования позднеантичным временем, и лишь наличие образа Анастасис среди других барельефов на этих колоннах вынуждает исследователя сдвигать их датировку к VI веку. Поскольку литературные памятники, в которых исследователи видят образность, связанную с Анастасис, относятся к IV в., а такие сюжетные мотивы, как попрание врагов и захват запястья, являющиеся постоянными для иконографии Анастасис, свойственны именно древнему искусству, автором делается вывод о возможности довольно раннего происхождения образа Воскресения.
The article deals with the problem of occurrence and dating of the iconography of Easter — the image of the Resurrection of Christ (Anastasis). This topic is relevant, because scientists cannot come to a consensus on the time of formation of this iconography. Russian and foreign art studies designate different time intervals, with Western scientists’ general tendency to date Anastasis to an earlier period. The opinion of its late (the 9th—12th centuries) origin distorts the view of the history of this image and leaves its mark on the hypotheses about its possible sources (for example, its connection with late apocrypha or its emergence as a polemical weapon against heretics — monophysites or iconoclasts). The article analyzes the time attribution of the works on which this image is presented. The author focuses on the fact that the a priori conviction of researchers in the later dating of the iconography has changed not once the dating of reliquaries and crosses, on which among other objects Anastasis is represented. It is exemplified by the history of re-dating of the Fieschi-Morgan reliquary or the time attribution of the cross from Pliska. This problem is complicated by lacunas, which remained in the Byzantine art as a result of the destructions caused by the iconoclasm era, and the irreconcilable attitude towards the image of the Resurrection, which was characteristic of that era. The article carries out a detailed historiographical review of the topic under consideration and shows that the results of modern studies of extant monuments allow us to draw new conclusions. The results of the study by Th. Weigel of the ciborium columns from St. Mark’s Cathedral in Venice prove their ancient origin and the possibility of attributing them to Late Antiquity. Only the presence of the image of Anastasis among other bas-reliefs on these columns compels the researcher to shift their dating to the 6th century. Such elements of iconography as trampling enemies and “grasping of the wrist”, which are permanent for the iconography of Anastasis, are also inherent to the ancient art. All this makes it possible to talk about a rather early origin of the image of the Resurrection.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.