доктор философских наук, кандидат филологических наук, профессор.
Миусская пл., д. 6, Москва, 125993.
Феномен массовой культуры, рассматриваемый в масштабах «большого времени», позволяет понять место массовой культуры в истории культуры, по преимуществу русской, ее соотношение с народной (традиционной) и элитарной культурами, истоки и механизмы трансформации в разные культурно-исторические эпохи. Массовая культура исследована в свете авторской концепции архитектоники культуры и релятивистской культурологии, что дает возможность пересмотреть традиционные представления о массовой культуре как феномене ХХ — XXI вв. и показать относительность всех понятий, объясняющих процессы массовизации и индивидуализации культуры, тесно взаимосвязанные между собой. Представленная релятивистская концепция культурологии призвана доказать, что культура на всем протяжении ее истории многомерна и внутренне дифференцирована. В ней постоянно действуют тенденции, направленные на индивидуализацию (персонификацию) и на массовизацию ценностей, норм и смыслов. Ее архитектоника включает в себя несколько уровней: элитарную, популярную, массовую, народную и «забытую» разновидности культуры, границы между которыми размыты и стерты. Между «этажами» каждой актуальной культуры действуют социокультурные «лифты», превращающие ценностный статус массовой и элитарной, народной и популярной культур в переменный, исторически обусловленный. В ряде случаев в истории культуры складывается двухслойная «амальгама», соединяющая тексты массовой и элитарной культур в одном феномене, обращенном поверхностными и глубинными структурами к разным «срезам» своей аудитории и обладающим «двойным кодом», который соединяет метанарративные и иронические дискурсы и функционально универсален по отношению к любому культурному «регистру» и общему контексту культуры.
The phenomenon of mass culture, consi dered in the scale of “big time”, helps understand the place of mass culture in the history of culture, mainly russian, its relations with folk (traditional) and elite cultures, the transformation’s origins and mechanisms in different cultural and historical periods. Mass culture is investigated in the light of the author’s conception of architecto nic of culture and relativistic cultural studies. This provides an opportunity to reconsider the traditional understanding of mass culture as a phenomenon of the 20th — 21st centuries and to show the relativity of all the concepts that explain the processes of massification and individualization of culture, closely interconnected. The relativistic conception of cultural studies, presented in this article, aims to prove that culture, throughout its history, is multidimensional and internally differentiated. It always tends to individualize (personalize) and mass the values, norms and meanings. Its architectonics includes several levels: the elite, popular, mass, folk, and “forgotten” kinds of culture, the boundaries between which are blurred and uncertain. Between the “floors” of each actual culture, there are social and cultural “elevators”, which make the value status of mass and elite, folk and popular cultures variable, historically conditioned. In some cases in the history of culture, a two-layer “amalgam” can be formed, combining the texts of mass and elite cultures into a single phenomenon, which will show its surface and deep structures to different “slices” of its audience and own a “dual code” connecting metanarrative and ironic discourses and having functional versatility in relation to any cultural “register” and the general context of culture.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.