Наталия Евгеньевна Судакова, докторант, кандидат педагогических наук
Институт государственной службы и управления, кафедра ЮНЕСКО
Вернадского пр., д. 84, Москва, 119606
Natalia E. Sudakova
Department of UNESCO, Doctoral Candidate, SPIN: 8867-9638
Социокультурные трансформации, затронувшие сегодня все пласты человеческого бытия, обостряют проблему включения в социальную жизнь Другого, где как ответ на нетерпимое отношение человека к человеку рождается новый феномен культуры – инклюзия, потребность в культурфилософской рефлексии которой предопределяет актуальность данной работы. Инклюзивные практики, общепринятое понимание которых концентрирует внимание на деструктивном характере социального взаимодействия общества и личности с ограниченными возможностями здоровья, требуют сегодня пересмотра своих смыслообразующих координат. Обновлённое понимание инклюзии как ядра философии гуманизма расширяет рамки мнения, что технологии удовлетворения обществом особых социокультурных и образовательных потребностей должны быть обращены к людям с ограниченными возможностями здоровья, смещая акценты в сторону признания «особливости»/уникальности каждой личности для дальнейшего развития человеческой цивилизации. Авторский подход, предоставляя каждому неограниченные возможности для самореализации, погружает человека в удивительное таинство творчества, устремлённого к созиданию радости совместного бытия. Акцентируется понимание, что творчество есть процесс социального взаимодействия, где лишение сверхценности бытующих в современном обществе парадигм соперничества и результативности, способствует преодолению негативных практик осознания себя / Другого как носителя анормальности, а также утверждению значимости уникальности / «особливости» индивида для социального благополучия человека и общества. Представленный подход к инклюзии, аккумулируя концептуальные смыслы философии гуманизма, позволяет человеку открывать в себе уникальное начало, что способствует как социализации личности, так и обретению новых смыслов для существования. Обращение к последним исследованиям в области нейробиологии, доказывающим социальную природу человека, продиктовано недостаточным вниманием современного общества к воспитанию социально ответственной личности. Социальная наполненность жизни человека, ведущая к утверждению собственной уникальной природы посредством включения в процесс сотворчества, способствуя преодолению кризиса смысла жизни, гармонизирует жизнедеятельность всех социальных институтов, в том числе в масштабе человечества.
Sociocultural transformations that affect today all layers of human existence exacerbate the problem of including the Other into the social life. Inclusion — a new phenomenon of culture — appears as a response to the intolerant attitude of a person to another person. The need for cultural philosophical reflection on inclusion predetermines the relevance of this work. Inclusive practices, whose common understanding draws attention to the destructive nature of social interaction of the society and the individual with disabilities, require a revision of their sense-forming coordinates.
The renewed understanding of inclusion as the nucleus of the philosophy of humanism expands the scope of the view that technologies the society uses for satisfying special sociocultural and educational needs should be addressed to people with disabilities, shifting the emphasis towards recognizing the “singularity” / uniqueness of each individual for the further development of human civilization. The author’s approach, giving everyone unlimited opportunities for self-fulfillment, immerses a person into the amazing mystery of creativity, striving to create the joy of co-existence. Emphasis is placed on the understanding that creativity is a process of social interaction, where deprivation of the supremacy of the competition and effectiveness paradigms prevailing in the modern society contributes to overcoming the negative practices of self-awareness / accepting the Other as a carrier of abnormality, as well as to affirming the importance of the individual’s “singularity”/ uniqueness for the social well-being of people and society. The presented approach to inclusion, accumulating the conceptual ideas of the philosophy of humanism, allows a person to discover a unique beginning in themselves, which promotes both the socialization of the personality and the acquisition of new reasons for existence. Appealing to the latest research in the field of neurobiology proving the social nature of man is dictated by the insufficient attention of the modern society to education of a socially responsible person. The social fullness of a person’s life, leading to the assertion of one’s own unique nature by including in the process of co-creation, contributing to the overcoming of the life meaning search crisis, harmonizes the vital activity of all social institutions, including those in the scale of humanity.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.