Юлия Леонидовна Фиденко, доктор искусствоведения, доцент. профессор кафедры истории музыки
Петра Великого ул., д. 3а, Владивосток, 690090
Yulia L. Fidenko
3a, Petra Velikogo Str., Vladivostok, 690090
На Втором Ватиканском соборе (1962—1965) были сформулированы принципы активного участия прихожан в литургической и пастырской жизни Церкви. Введение в католическое богослужение совместного пения повлекло за собой значительное переосмысление культового репертуара. Одним их ведущих жанров коллективного исполнения в мессе стали гимны проприя, которые до сих пор не получили единого наименования в российской литургической практике. В связи со значительными изменениями, которые произошли в гимнографии в ХХ в., вводится понятие «песенный литургический гимн» — богослужебное песнопение на национальном языке для общинного исполнения в процессионных разделах реформированной мессы. Анализируются гимны современных композиторов Г. Гселя «Ты добрый Пастырь мой» и П. Бебенека «Слава Тебе, Господь», закрепившиеся в деятельности российских католических приходов.
В песенном литургическом гимне традиционные приметы церковных песнопений дополняются атрибутами светской культуры. С храмовой практикой новое гимнотворчество сближает неразрывная связь с церковной средой, подчиненность богослужебным задачам. Современные гимны стилистически дистанцируются от бытовой музыки, но вместе с тем вбирают некоторые атрибуты песенности. Подчеркивается, что жанровая доминанта церковных песнопений постоянна, она не меняется на протяжении веков. В песенном литургическом гимне новые условия исполнения влияют на переинтонирование жанрового наследия.
Второй Ватиканский собор положил начало движению интеграции и придал импульс расширению музыкальной лексики богослужения. Заметную роль в изменении современного репертуара сыграло официальное разрешение национальных идиом в церковной практике. Определение «песенный литургический гимн» отражает новую позицию Святого престола относительно непосредственного участия прихожан в мессе.
The Second Vatican Council (1962—1965) formulated the principles of parishioners’ active participation in the liturgical and pastoral life of the Church. The introduction of congregational singing into the Catholic Church service led to a significant rethinking of the cult repertoire. The hymns of Proprium, which have not yet received a unified name in the Russian liturgical practice, became one of the leading genres of collective performance in the mass. In connection with the significant changes in hymnography that took place in the twentieth century, the concept of “song liturgical hymn” is introduced. It refers to the liturgical chanting in the national language for communal performance in the procession sections of the reformed mass. The article analyzes the hymns of the modern composers G. Gsel “You Are My Good Shepherd” and P. Bebenek “Glory to You, Lord”, deeply rooted in activities of the Russian Catholic parishes.
In the song liturgical hymn the traditional signs of Church chants are supplemented by attributes of secular culture. The indissoluble connection with the Church environment and the subordination to the liturgical tasks bring the new hymn-creating closer to the temple practice. The modern hymns are stylistically distanced from household music, but at the same time absorb some attributes of song. It is emphasized that the genre dominant of Church chants is constant; it has not changed for centuries. In the song liturgical hymn, the new conditions of performance influence the reintonation of the genre heritage.
The Second Vatican Council marked the beginning of the integration movement and gave impetus to the expansion of the musical vocabulary of the service. The official permission of national idioms in the Church practice played a significant role in changing today’s repertoire. The definition of “song liturgical hymn” reflects the new position of the Holy See regarding the direct participation of parishioners in the mass.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.