направление - Культурология
кафедра культурологии и социально-культурной деятельности
зав. кафедрой
51, Office 416, Lenina Av., Yekaterinburg, 620083, Russia
Head of the Department of Cultural Studies and Social and Cultural Activities of the Department of the Faculty of Arts and Socio-Cultural Technologies
Целью данной статьи является актуализация гуманистических принципов творчества Чингиза Айтматова (1928—2008) — одного из ярких писателей-гуманистов XX в., 90-летие со дня рождения которого отмечает мировая общественность. Рассматриваются проблемы экранной интерпретации произведений Ч. Айтматова в советский и постсоветский периоды. Автор трактует интерпретацию литературной классики не только как «перевод» произведения с языка одного искусства на язык другого, но и как «диалог культур» (по М. Бахтину), в данном случае — книжной (культуры слова) и экранной (аудиовизуальной). В статье используются историко-сравнительный и междисциплинарный методы: искусствоведческий и культурологический подходы соединяются с методом художественного анализа текстов. Актуальность выбранной темы исследования обусловлена как возрождением интереса к творчеству Ч. Айтматова, который возвел проблемы «культурной памяти» и «культурной идентичности» в ранг общечеловеческих, так и повышением научного интереса к вопросам экранной интерпретации. Проанализированы фильмы А. Кончаловского, Г. Базарова, Л. Шепитько, И. Поплавской, С. Урусевского, Т. Океева, Б. Шамшиева, К. Геворкяна, Б. Карагулова и других режиссеров, экранизировавших прозу Айтматова. Автор делает вывод о том, что экранная интерпретация способна «актуализировать», «осовременить» классику в эпоху глобализации, причем задача интерпретатора исключительно сложна и ответственна.
В статье три основных раздела. В первом — «В русле “шестидесятничества”» рассматривается близость творчества молодого Айтматова поискам и открытиям художников эпохи «оттепели». Во втором — «Как человеку человеком быть…» выявляются особенности мироощущения писателя, переосмысливающего советскую реальность, что меняет и атмосферу фильмов, поставленных по его произведениям. В третьем разделе «От драмы к философской притче» автор концентрирует внимание на усилении нравственно-философской проблематики в произведениях Айтматова, усложняющей художественный образ фильма-экранизации, делающей его своеобразным зеркалом эпохи социальных потрясений.
The purpose of this article is to actualize the humanistic principles of Chinghiz Aitmatov (1928—2008), one of the brightest writers and humanists of the 20th century, whose 90th birth anniversary is being celebrated by the world community. The article considers the problems of on-screen interpretations of Chinghiz Aitmatov’s works in the Soviet and post-Soviet periods. The author considers interpreting of literary classics not only as a “translation” of a work from the language of one art into the language of another, but also as a “dialogue of cultures” (according to M. Bakhtin) — in this case, the book one (culture of the word) and the screen one (audiovisual culture). The article uses the historical-comparative and interdisciplinary methods: the artistic and cultural approaches are combined with the method of literary analysis of texts. The chosen research topic is relevant due to both the revival of interest in Ch. Aitmatov’s works, which raised the problems of “cultural memory” and “cultural identity” to the rank of universal, and the increase of scientific interest in the issues of on-screen interpretations. The article analyzes the films by A. Konchalovsky, G. Bazarov, L. Shepitko, I. Poplavskaya, S. Urusevsky, T. Okeev, B. Shamshiev, K. Gevorkyan, B. Karagulov, and other directors who filmed Aitmatov’s prose. The author concludes that on-screen interpretations are able to “actualize” and “modernize” the classics in the era of globalization; and the task of the interpreter is extremely complex and responsible.
The article has three main sections. The first one, “In Line with the ‘Sixties’”, considers the proximity of young Aitmatov’s works to the search and discovery of the artists of the “Thaw” period. The second one, “How a Man Can Be a Man...”, reveals the features of the worldview of the writer who rethinks the Soviet reality, which changes the atmosphere of the films based on his works. In the third section “From Drama to Philosophical Parable”, the author focuses on the strengthening of moral and philosophical problematics in Aitmatov’s works, which complicates the artistic image of on-screen adaptations and makes them a kind of mirror of the era of social upheaval.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.