отдел рукописей,главный палеограф,
Воздвиженка ул., д. 3/5, Москва, 119019, Россия
доктор филологических наук, доцент
ORCID 0000-0003-3564-1505; SPIN 7053-9493
3/5, Vozdvizhenka Str., Moscow, 119019, Russia
ORCID 0000-0003-3564-1505; SPIN 7053-9493
В статье поднимаются актуальные проблемы: может ли театр быть христианским и кем в данном случае является актер — «жрецом» или «скоморохом». Цель данной статьи — рассмотреть проблему «христианского театра» на разных уровнях: историческом, психологическом, социальном. Решается задача проанализировать вопросы становления личностей актеров, их религиозных поисков. Рассматриваются условия христианского воспитания в семье и сохранения веры в сложный исторический период русской истории конца XIX — середины XX века. Новизна данного исследования заключается в том, что в научный оборот вводятся как малоизвестные рукописные материалы, хранящиеся в отделе рукописей Российской государственной библиотеки: 44 автобиографии признанных артистов, которые в отредактированном виде опубликованы в 1928 г. писателем В.Г. Лидиным, так и другие неопубликованные документы. Источники показывают, что артисты, воспитанные на христианских идеалах, следовали им в своем творчестве, несмотря на тяжелые условия социально-политической жизни в стране. Среди них — известные актеры Московского Художественного театра (МХТ), Московского Художественного академического театра (МХАТ), Государственного академического Малого театра, Государственного театра имени Вс. Мейерхольда (ГОСТИМ), Большого драматического театра (БДТ), Государственного академического Театра им. Евг. Вахтангова (и др.): В. Качалов, И. Ильинский, Р. Аполлонский, Л. Вивьен, Г. Ге, А. Коонен, А. Орочко, Г. Мартынова и другие мастера. В статье были использованы и малоизвестные сочинения самих актеров, анкеты актеров по психологии актерского мастерства, фотоматериалы, а также рукописные и опубликованные воспоминания современников (Е.Д. Головинской, Э.А. Коротневой, В.Д. Маркова, Ю. Панича), позволяющие с разных сторон рассмотреть проблему «христианский театр».
The article raises the actual questions: if the theater can be Christian and who in that case the actor is — “a priest” or “a buffoon”. The purpose of this article is to consider the issue of “Christian theater” at different levels: historical, psychological, social. The article analyzes the issues of actors’ personalities formation and their religious searches. There are considered the conditions of Christian upbringing in families and faith preservation in the complex historical period of the Russian history of the late 19th — mid-20th century. The novelty of this study lies in the fact that it introduces into scientific circulation little-known manuscript materials stored in the Manuscripts Department of the Russian State Library: 44 autobiographies of recognized actors, which were published in 1928 in edited form by the writer V.G. Lidin; as well as some other unpublished documents. The sources show that actors brought up on Christian ideals followed them in their work, despite the difficult conditions of socio-political life in the country. Among them are well-known actors of the Moscow Art Theater, Moscow Art Academic Theater, State Academic Maly Theater, Vsevolod Meyerhold State Theater, Bolshoi Drama Theater, Vakhtangov State Academic Theater (and others): V. Kachalov, I. Ilyinsky, R. Apollonsky, L. Vivyen, G. Ge, A Koonen, A. Orochko, G. Martynova and other masters. The article also uses some little-known writings of the actors, their questionnaires on the psychology of acting, photographs, as well as manuscripts and published memoirs of their contemporaries (E.D. Golovinskaya, E.A. Korotneva, V.D. Markov, Yu. Panich), allowing to consider the issue of “Christian theater” from different sides.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.