кафедра культурологии и библиотечно-информационных ресурсов,профессор
Большевистская ул., д. 68, Саранск, Республика Мордовия, 430005, Россия
доктор философских наук
ORCID 0000-0003-1405-0976; SPIN 7458-6923
68, Bolshevistskaya Str., Saransk, Republic of Mordovia, 430005, Russia
ORCID 0000-0003-1405-0976; SPIN 7458-6923
В рецензии отмечается специфика понимания трансформации отечественной массовой культуры, данная российским культурологом, литературоведом и философом И.В. Кондаковым.
Монография «Русский масскульт: от барокко к постмодерну» представляет интерес своей актуальной методологией, позволяющей построить научную модель, способную объединить классические проблемы и современные трактовки. Методология строится на принципах диалектического развития темы масскульта; выделяется основная авторская идея — литературоцентризм, которая определяет основные тенденции развития отечественной массовой культуры. Авторская позиция «вненаходимости» относительно предмета своего исследования доказывает правомерность рассмотрения логического и алогического в истории и развитии русского масскульта. Архитектоника научного исследования И.В. Кондакова определяется как имеющая круговую структуру, что связывает методологические основания рецензируемой монографии с «герменевтическим кругом» Г.-Г. Гадамера. Автор определяет три признака в понимании массовой культуры, определенные отрицанием «-не»: возникновение ее «не связано» исключительно с XX в.; истоки «не могут» иметь только этнонациональный характер; «не принадлежат» определенной общественно-экономической формации. Ему удается разомкнуть границы привычных трактовок массовой культуры за счет более объемного подхода к предмету исследования. Такой подход, безусловно, потребовал от ученого не только энциклопедических знаний, но и последовательного анализа широкого историко-культурного, литературоведческого контекста предпринятого исследования. Отмечается репрезентативность авторской выборки персоналий для исследования, что, в частности, отражает указатель имен.
Исследование характеризуется как несколько провокативное, предлагающее читателю неожиданно новое прочтение известных произведений, представленных в основном русской литературой.
Специфика авторской интерпретации заключается в том, что философско-культурологическая концепция трансформации отечественного масскульта не только подводит своеобразный исследовательский итог, но и определяет векторы дальнейшего изучения проблемы.
The review notes the specifics of understanding the Russian mass culture transformation, given by the domestic cultural studies expert, literary critic and philosopher I.V. Kondakov.
The monograph “Russian Mass Culture: From Baroque to Post-Modernism” is interesting for its relevant methodology, which allows to build a scientific model that can combine classical issues and modern interpretations. The methodology is based on the principles of dialectical development of masscult; literature-centrism is considered the main idea of the author, which determines the main trends in the development of Russian mass culture. The author’s position of “out-presence” regarding to the subject of his research proves that it is legitimate to review the logical and illogical in the history and development of the Russian masscult. The architectonics of I.V. Kondakov’s scientific research is defined as having a circular structure, which connects the methodological foundations of the peer-reviewed monograph with H.-G. Gadamer’s “hermeneutic circle”. The author defines three features in the understanding of mass culture, defined by the negation of “-not”: its emergence is “not connected” exclusively with the 20th century; the origins “can not” have only ethno-national character; “do not belong” to a certain socio-economic formation. He manages to open the boundaries of the usual interpretations of mass culture due to a more voluminous approach to the subject of research. This approach, of course, required the scientist to apply not only encyclopedic knowledge, but also a consistent analysis of the broad historical, cultural, and literary context of the undertaken research. The article notes the representativeness of the author’s sample of personalities for the study, which is reflected in the index of names, in particular.
The study is characterized as somewhat provocative, offering the reader an unexpectedly new interpretation of famous works, presented mainly by Russian literature.
The specificity of the author’s interpretation lies in the fact that the philosophical-culturological concept of the Russian masscult transformation not only brings a kind of research result, but also determines the vectors for further study of the issue.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.