Психоанализ и христианская духовность: кризис религиозности в культуркритике Бориса Вышеславцева

В статье выдвигается тезис о необходимости актуализации наследия русской религиозной мысли в современной интеллектуальной культуре России. Поставлен вопрос о реинтерпретации философских проектов Серебряного века в культурологическом и философском дискурсах о секуляризме и постсекуляризме и аксиологической структуре культуры. Рассматривается специфика культуркритического подхода Б.П. Вышеславцева, сформулированного русским мыслителем в процессе осмысления результатов секуляризации в современной ему России и Европе, в рамках которого им были проблематизированы темы кризиса религиозного сознания и духовной целостности человеческого бытия. Центральное внимание уделено попытке философа интегрировать идеи и понятия психоанализа в свою религиозно-философскую концепцию культуры, опирающуюся на традиции восточно-христианского богословия и русской религиозной метафизики. Оригинальность представляемой Вышеславцевым концепции раскрывается в сравнении с иными, современными ей проектами синтезирования русской религиозной мысли с философскими течениями позднего модерна. Предметом исследования являются базовые концепты, которые Вышеславцев заимствует из трудов З. Фрейда и К.Г. Юнга, а также святоотеческие тексты, выделенные Вышеславцевым в качестве наиболее соответствующих исходных оснований для интеграции положений психоаналитической школы в православно окрашенную философию культуры и этику. Сделан вывод, что попытка найти путь синтезирования и диалога между идейно оппонирующими во многих своих положениях концепциями является философски и культурологически значимой, хотя и не достигает желаемой цели преобразить психоанализ верой в трансцендентного Бога. Главным результатом оказывается сам поиск взаимодействия и возможности обмена идей между современной философией и богословием как стремление обновить язык интеллектуального общения в раскрытии истины христианства и его возрождения в духовном опыте человека современной культуры.

1. Жукова О.А. Творчество и религиозность в русской культуре. Философские исследования. Москва : Согласие, 2022. 594 с.

2. Антонов К.М. Вечное и новое в интерпретации христианства в русской религиозной мысли: к постановке проблемы // Бог в русской мысли, культуре, истории : материалы Ежегодной междисциплинарной научной конференции Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. св. равноапостольных Кирилла и Мефодия «Церковь и время». Москва : ОЦАД им. св. равноапостольных Кирилла и Мефодия, 2024. С. 61—72.

3. Кондратьев В.Ю. Антропологическая концепция Б.П. Вышеславцева: попытка синтеза философии, религии и науки // Современные научные исследования и инновации. 2016. № 11. URL: https://web.snauka.ru/issues/2016/11/74272 (дата обращения: 12.12.2024).

4. Вышеславцев Б.П. Вечное в русской философии. Париж : YMCA Press, 1955. 296 с.

5. Парахневич Е.В. Аксиосфера журнала «Путь»: культурные ценности русской эмиграции // Теория и практика общественного развития. 2013. № 7. С. 150—152.

6. Регульская Д.А. Б.П. Вышеславцев как критик индустриальной культуры: в поисках нового общественного и антропологического идеала // История философии. 2022. Т. 27, № 1. С. 96—107. DOI: 10.21146/2074-5869-2022-27-1-96-107.

7. Хабермас Ю., Ратцингер Й. (Бенедикт XVI). Диалектика секуляризации. О разуме и религии / пер. В.Е. Витковский. Москва : Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006. 112 с.

8. Золотухин В.В. Забытая страница немецкого идеализма: философская теология Иммануила Германа Фихте // Вопросы философии. 2015. № 6. С. 171—178.

9. Жукова О.А. Религиозная интерпретация свободы в русской философии культуры и политики // Культура культуры. 2016. № 3 (11). URL: http://cult-cult.ru/religious-interpretation-of-freedom-in-russian-philosophy-of-culture-and-politic/ (дата обращения: 12.12.2024).

10. Антонов К.М. Рецепция классического психоанализа в русской религиозной мысли и современные психоаналитические теории религии // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия I : Богословие. Философия. 2014. № 5 (55). С. 47—67.

11. Вышеславцев Б.П. Этика преображенного Эроса : проблемы Закона и Благодати. Париж : YMCA Press, 1931. 273 с.

12. Дронов М., прот. Православная аскетика и психоанализ // Альфа и Омега. Ученые записки Общества для распространения Священного писания в России. 1998. № 2 (16). С. 248—275.

13. Лосский Н.О. Вышеславцев. Этика преображенного Эроса // Новый Град. 1932. № 3. С. 89—91.

14. Жеребин А.И. Второй транс. К истории русского юнгианства // Вопросы философии. 2017. № 10. С. 111—122.

15. Crone A.L. Eros and Creativity in Russian Religious Renewal : the Philosophers and the Freudians. Boston : Leiden, 2010. 264 p.

16. Алешин А.И. От редактора // Борис Петрович Вышеславцев / под ред. А.И. Алешина. Москва : РОССПЭН, 2013. C. 5—8.

17. Вышеславцев Б.П. Русский национальный характер // Вопросы философии. 1995. № 6. С. 112— 114.

18. Вышеславцев Б.П. Религиозно-аскетическое значение невроза // Путь. 1926. № 5. С. 128—130.

19. Фрейд З. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии. Москва ; Петроград : Государственное издательство, [19--?]. 171 с.

20. Фрейд З. Будущее одной иллюзии // Вопросы философии. 1988. № 8. С. 126—161.

21. Юнг К.Г. Ответ Иову / пер. А.В. Гараджа. Москва : Канон+, 2014. 352 с.

22. Дынин Б.С. Между апостолом и врачом // Борис Петрович Вышеславцев / под ред. А.И. Алешина. Москва : РОССПЭН, 2013. С. 159—199.

23. Балановский В.В. Роль массовой психологии Б.П. Вышеславцева в развитии аналитической психологии // Философская мысль. 2020. № 5. С. 1—13. DOI: 10.25136/2409-8728.2020.5.32780.

24. Дионисий Ареопагит (Псевдо), свщмч. О божественных именах // Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования. Санкт-Петербург : Алтейя, 2002. С. 207—567.

25. Aquino F.D. Maximus the Confessor // The Oxford Handbook of the Epistemology of Theology / ed. by W.J. Abraham, F.D. Aquino. Oxford : Oxford University Press, 2017, p. 369—381. DOI: 10.1093/oxfordhb/9780199662241.013.18.

26. Иустин Философ, мч. Разговор с Трифоном Иудеем // Памятники древней христианской письменности в русском переводе : т. 1—7. Москва : Типография Каткова и Ко., 1862. Т. 3. С. 141—378.

27. Иоанн Златоуст, свят. Против иудеев // Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе : т. 1—12. Санкт-Петербург : Санкт-Петербургская духовная академия, 1898. Т. 1, кн. 2. С. 635—749.

28. Drewermann E. Strukturen des Bösen : Die jahwistische Urgeschichte in exegetischer/psychoanalytischer/philosophischer : 3 Bde. Paderborn ; München ; Wien ; Zürich : Ferdinand Schöningh, 1988. Bd. 2 : Die jahwistische Urgeschichte in psychoanalytischer Sicht. 680 p.

29. Maximi Confessoris S.P.N. Capita theologica et oeconomica. Cent V // Patrologia Graeca. Paris : J.P. Migne’s Imprimerie Catholique, 1863. Vol. 90. P. 1383—1387.