Визуальность в повести Р. Л. Стивенсона «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда»

Визуальные образы в статье рассматриваются в связи с творческим методом автора, создаваемой им картиной мира, пространственной организацией текста и содержанием образов героев. В соответствии с уровнями художественного пространства обнаружены два основных типа визуальных образов. Мир «видимой», реальной действительности сопровождается визуальными образами, созданными «внешним» зрением, традиционными для реалистической прозы. Их основная функция - характерологическая. Визуальность второго типа относится к мистическому пространству повести, сопровождает образ мистера Хайда и образ Лондона. Это преимущественно метафорическая символика и форма средневекового жанра видений. Общий исторический контекст повести относится к поздневикторианской эпохе, соответственно, к протестантизму, и связанное с ним духовное пространство является христианским. Поэтому мистицизм в повести не является по своей природе магическим, и визуальные образы, с ним связанные, раскрывают не мистический, а духовный смысл образов. Одним из важных выводов является утверждение о принципиальной неличностности образа Хайда, отсутствии в нем лица, а значит личной воли и свободы самоопределения. Он является не двойником, стремящимся заменить, уничтожить доктора Джекила как личность, а трансформированным телом Джекила, личиной, маской, «сосудом» для темных, демонических сил, о чем свидетельствует характер визуальности.

английская литература, творчество Р.Л. Стивенсона, визуальность, художественное пространство, поэтика, образ, герой

1. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. - М., 1979. - 423 с.

2. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. - 2-е изд. - М.: Худож. лит., 1990. - 543 с.

3. Геллер Л. Воскрешение понятия, или Слово об экфрасисе // Экфрасис в русской литературе: труды Лозаннского симпозиума / под ред. Л. Геллера. - М.: Изд-во «МИК», 2002. - С. 5-23.

4. Есаулов И.А. Проблема визуальной доминанты русской словесности // Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков. - Петрозаводск: Издательство Петрозаводского университета, 1998. - С. 42-53.

5. Заломкина Г.В. Готический миф как литературный феномен: автореф. дис.. д-ра филол. наук. - Самара, 2011. - 37 с.

6. Зарубежная литература XX века: учеб. для вузов / Л.Г. Андреев, А.В. Карельский, Н.С. Павлова и др.; под ред. Л.Г. Андреева. - 2-е изд., испр. И доп. М.: Высш. школа, 2004. - 559 с.

7. Злыднёва Н.В. Изображение и слово в риторике русской культуры XX века. - М.: Индрик, 2008. - 304 с.

8. Лавлинский С.П., Гурович Н.М., Визуальное в литературе // Поэтика: Словарь актуальных терминов и понятий / под ред. Н.Д. Тамарченко. - М. : Intrada, 2008. - С. 37-39.

9. Лепахин В.В. Икона и образ // Икона в русской словесности и культуре: сб. ст. / сост. В.В. Лепахин. - М.: Паломник, 2012. - С. 1-71.

10. Лосев А.Ф. Проблема вариативного функционирования живописной образности в художественной литературе // Литература и живопись. - Л.: Наука, 1982. - С. 31-65.

11. Луков В.А. Неоромантизм // Знание. Понимание. Умение. - 2011. - № 2. - С. 309 - 313.

12. Роберт Луис Стивенсон. Странная история доктора Джекила и мистера Хайда // Роберт Луис Стивенсон. Собрание сочинений в пяти томах / общ. ред. М. Урнова. - М.: Правда, 1967. - С. 507 - 572. - Т. 2.

13. Словарь библейского богословия / под ред. К. Леон-Дюфруа и [и др.]. - 3-е изд. - Киев; М.: Кайрос, 1998. - С. I-XXIV, 1288 стб. С. I-X.

14. Соловьева Н.А. Викторианство как феномен культуры // История зарубежной литературы XIX века: учеб. пособие / Н.А. Соловьева, В.И. Грешных, А.А. Дружинина и др.; под ред. Н.А. Соловьевой. - М.: Высш. шк. 2007. - С. 159 - 180.

15. Шатин Ю.В. Ожившие картины: экфрасис и диегезис // Критика и семиотика. - 2004. - Вып. 7. - С. 217 - 226.

16. Ямпольский М. Ткач и визионер: Очерки истории репрезентации, или о материальном и идеальном в культуре. - М.: Новое лит. обозрение, 2007. - 616 с.