The 17th Century Moscovia as a Righteous Kingdom of End Times

Addresses the concept of ‘panvasilion’ by the patriarch of Jerusalem Paisius Ligarides and discussions of the idea of Righteous Kingdom in Muscovite Rus’. The transfer of the greatest images of the Holy Land and the relics of the Christian East to Russia in the second half of the 17th century put Moscow on par with the great historical centres of Christianity. Muscovite Rus’ strengthened its position and since then pretended to play the role of a “Righteous Kingdom of End Times”. Church historians acknowledge that translation into Russian of “Tablets” (1656) has become a decisive moment in the maturation of the plan for a “New Jerusalem”. The Greek text of the book was presented to the Russian Patriarch by Paisius Ligarides, who was lately destined to play a major role in condemnation of the former.

Paisius Ligarides, Muscovite Rus’, Christian East, Righteous Kingdom, New Jerusalem, Russian Orthodox Church, relics, Jean Bodin

1. Фонкич Б.Л. Греческое книгописание в России в XVII в. // Книжные центры Древней Руси. XVII в.: Разные аспекты исследования. - СПб., 1994.

2. Соболевский А.И. Переводная литература Московской Руси XIV-XVIII веков: Библиогр. материалы. - СПб., 1903.

3. Чеснокова Н.П. Описание Синайской горы 1686 г. из собрания Российского государственного архива древних актов // Россия и христианский Восток: сб. Вып. 2-3. - М.: Индрик, 2004.

4. Кудрявцев М.В. Пространственная композиция центра Москвы XVII в. // Архитектурное наследство. - М., 1976. - № 25; Он же. Москва в конце XVII века (анализ градостроительной композиции) // дис. … канд. архитектуры. - М., 1981 (машинопись).

5. Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. М., 1896-1900. Вып. III. С. 47.

6. Забелин И.Е. История города Москвы. - М., 1990.

7. Бунин А.В. История градостроительного искусства. Т. 1. - М., 1953.

8. Алферова Г.В. К вопросу о строительной деятельности Патриарха Никона //Архитектурное наследство.- М., 1969. - № 18.

9. Ченцова В.Г. Митра Паисия Иерусалимского - не присланный русскому государю венец «царя Константина» // Патриарх Никон и его время. - М., 2004.

10. PapadópulosKaerameós A. Ierosolumitikéé Bibliothéke. IV.

11. Михайловский И.Н. Важнейшие труды Николая Спафария (1672-1677). - Киев, 1897.

12. «Хрисмологион» - взгляд из Средневековья // Николае Милеску Спафарий и проблемы культуры Молдовы / А.И. Бабай (отв.ред.). - Кишинев, 1991.

13. Чеснокова Н.П. Об источниках русской версии «Хрисмологиона» // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. - 2011. - № 32; Она же. «Хрисмологион» Паисия Лигарида в рукописных собраниях ГИМ и РНБ: предварительные замечания // Современные проблемы археографии. Сб. ст. по материалам конференции, проходившей в Библиотеке РАН 25-27 мая 2010 г. - СПб., 2011.

14. Рамазанова Д.Н. Бухарестский список «Хрисмологиона» Паисия Лигарида. Палеографическое и кодикологическое исследование // Вестник РГГУ. Сер. «Исторические науки». - 2010.- № 7(50)/10.

15. Семенов Ю.И. Философия истории (Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней). - М.: Современные тетради, 2003.

16. Преподобные старцы Иосиф Волоцкий и Филофей Псковский в полемике о «перемене времен» (по материалам рукописных сборников Погод № 1121 и СПбДА № 427 нач. XVI - нач. XVII вв.) // Преподобный Иосиф Волоцкиий и его обитель / Материалы научнопрактической конференции, посвященной 530летию ИосифаВолоцкого монастыря и возрождения в нем монашеской жизни. Вып II. - М., 2012.

17. Малинин В.Н. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания. - Киев, 1901, прил.

18. Досифей, Патриарх Иерусалимский. История Иерусалимских Патриархов. - Бухарест, 1715. Т.1.

19. Полный православный богословский энциклопедический словарь (репринт. изд.). - М., 1992. Т.2. Ст. 1745.

20. Дополнения к Актам историческим, собранные и изданные Археографическою комиссиею. - СПб., 1857. - Т.6. № 43, С. 177-200; Белоброва О.А. О рукописной традиции произведений Николая Спафария // Николае Милеску Спафарий и проблемы культуры Молдовы / А.И. Бабай (отв.ред.). - Кишинев, 1991.

21. Евсеев И.Е.Толкования на Книгу пророка Даниила в древнеславянской и старинной русской письменности // Древности. Труды Славянской комиссии Имп. Московского археографического общества. Ч.3. 1902; Он же. Книга пророка Даниила в переводе жидовствующих по рукописи XVI в. Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. - М., 1902; Он же. Книга пророка Даниила в древнеславянском переводе: введение и тексты. - М., 1905.

22. Добрянский Ф.Н. Описание рукописей Виленской публичной библиотеки церковнославянских и русских. - Вильна, 1888.

23. Архипов А.А. Древнерусская книга пророка Даниила в переводе с древнееврейского (к истории гебраизмов в древнерусском книжном языке). - М., 1982. Ч. 1-3; Архипов А.А. По ту сторону Самбатиона. Этюды о русскоеврейских культурных, языковых и литературных контактах в X-XVI веках (Monuments of Early Russian Literature 9). - Oakland: Berkeley Slavistic Specialities, 1995.

24. Taube M. The Kievan Jew Zacharia and the astronomical Works of the Judaizers // Jews and Slavs. - 1995. - № 3; Taube М., Lunt H.G. The Slavonic Book of Esther. Text, Lexicon, Linguistic analysis, Problems of Translation. Harvard Series in Ukranian Studies, 1998; Таубе М. Подлинный и вымышленный Иерусалим в восточнославянских переводах с еврейского 15го века // Jews and Slavs. - 2000. - Ed. № 7.

25. Белоброва О.А. О рукописной традиции произведений Николая Спафария //Николае Милеску Спафарий и проблемы культуры Молдовы / А.И. Бабай (отв.ред.). - Кишинев, 1991.

26. Ундольский В.М. Каталог российским книгам из библиотеки Павла Григорьевича Демидова, составленный им самим. - М., 1846.