Массовая культура: опыт теории относительности

Феномен массовой культуры, рассматриваемый в масштабах «большого времени», позволяет понять место массовой культуры в истории культуры, по преимуществу русской, ее соотношение с народной (традиционной) и элитарной культурами, истоки и механизмы трансформации в разные культурно-исторические эпохи. Массовая культура исследована в свете авторской концепции архитектоники культуры и релятивистской культурологии, что дает возможность пересмотреть традиционные представления о массовой культуре как феномене ХХ — XXI вв. и показать относительность всех понятий, объясняющих процессы массовизации и индивидуализации культуры, тесно взаимосвязанные между собой. Представленная релятивистская концепция культурологии призвана доказать, что культура на всем протяжении ее истории многомерна и внутренне дифференцирована. В ней постоянно действуют тенденции, направленные на индивидуализацию (персонификацию) и на массовизацию ценностей, норм и смыслов. Ее архитектоника включает в себя несколько уровней: элитарную, популярную, массовую, народную и «забытую» разновидности культуры, границы между которыми размыты и стерты. Между «этажами» каждой актуальной культуры действуют социокультурные «лифты», превращающие ценностный статус массовой и элитарной, народной и популярной культур в переменный, исторически обусловленный. В ряде случаев в истории культуры складывается двухслойная «амальгама», соединяющая тексты массовой и элитарной культур в одном феномене, обращенном поверхностными и глубинными структурами к разным «срезам» своей аудитории и обладающим «двойным кодом», который соединяет метанарративные и иронические дискурсы и функционально универсален по отношению к любому культурному «регистру» и общему контексту культуры.

1. Кавелти Дж.Г. Изучение литературных формул // Новое литературное обозрение. 1996. № 22. С. 33— 64.

2. Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. Москва ; Ленинград : Изд­во АН СССР, 1958. 186 с.

3. Лихачев Д.С. Этикет Древней Руси : (к проблеме изучения) // Труды Отдела древнерусской литературы. Ленинград : Изд­во АН СССР, 1961. Т. 17. С. 5—16.

4. Пропп В.Я. Русская сказка. Москва : Лабиринт, 2005. 384 с.

5. Пропп В.Я. Морфология «волшебной» сказки. Исторические корни волшебной сказки. Москва : Лабиринт, 1998. 512 с.

6. Лотман Ю.М. Массовая литература как историкокультурная проблема // Избранные статьи : в 3 т. Таллинн: Александра, 1993. Т. 3. С. 380—388.

7. Штридтер Ю. Плутовской роман в России : К истории русского романа до Гоголя. Москва ; Санкт­Петербург : АИРО­ XXI : Алетейя, 2015. 416 с.

8. Рейтблат А.И. Фаддей Булгарин: идеолог, журналист, консультант секретной полиции : ст. и материалы. Москва : Новое литературное обозрение, 2016. 632 с.

9. Переверзев В.Ф. У истоков русского реалистического романа // У истоков русского реализма. Москва : Современник, 1989. С. 20—152.

10. Рейтблат А.И. От Бовы к Бальмонту : очерки по истории чтения в России во второй половине XIX века. Москва : Изд­во МПИ, 1991. 224 с.

11. Гуковский Г.А. Русская литература XVIII века. Москва : Аспект Пресс, 1998. С. 206—209.

12. Шабанов А. Передвижники : Между коммерческим товариществом и художественным движением. Санкт­Петербург : Изд­во Европейского ун­та в Санкт­Петербурге, 2015. 336 с.

13. Лобанкова Е.В. Национальные мифы в русской музыкальной культуре : От Глинки до Скрябина : историко­социологические очерки. Санкт­Петербург : Изд­во им. Н.И. Новикова : Галина скрипсит, 2014. 416 с.

14. Эко У. О литературе. Москва : АСТ : CORPUS, 2016. С. 264.